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尊亿娱乐国际报道开拓自己的潜能_尊亿娱乐国际官资讯

来源: www.yIqig.com 时间:2010-11-11 编辑: 人生感悟
开拓自己的潜能
  ----摘自高国政《卡耐基经商之道》

  幸福来源于为事业的胜利而奋斗,而事业胜利的首要前提是立志,立下远大而实际的志向。远大的志向,是人的之光,是人的精神动力。

  人类历史表明人类要生存和开展,抵达改造自然、改造bet365娱乐城 在线和改造自身的目的,就需要归助于某种精神力气的鼓舞和指导,这种精神力气之一就是远大志向。俗话说:"有志者,事竟成。"这里的志,是大志,是雄心壮志,是高尚的理想。

  所谓大志,应该是人们在实践进程逐步形成的人生奋斗目的,它应该是相符事物开展纪律、通过能够实现的设计和预见。志向是人们追求中的目的,奋斗中的理想。离开了追求和奋斗,就无所谓志向。远大志向,总是同未来相联系的,是对未来可能的构想、预想和追求。但这种构想、预想,差别于毫无依据的空想。正确的志向具有现实可能性,通过能够转化为现实性的东西。空想由于不是树立在事物的客观纪律性认识的基础上,因而是脱离实际的主观臆想,它不可能转化为现实。

  立志和幸福是紧密联系的。每个人毕生都会思索这样一个问题:人生的价值是什么?如何生活才是幸福?一个人只要树立了远大的志向,他就会把远大志向的实现,视为人生的价值和幸福。因此,卡耐基认为,远大志向是对幸福的向往、向往和追求,幸福是远大志向的实现。志向的实现是令人神往的,是幸福的,而对志向的追求则能唤起人们的极大热忱,获得精神上的感,这本身也是一种幸福。无数仁人志士为了追求和实现远大的奋斗目的,甘心承担困苦困苦,他们以苦为乐,乐在苦中。而那些没有远大志向的人,浑浑噩噩的生活,白白地浪费自己的一生。在他们的生活中也许没有多大的痛苦,然而,他们并没有真正的幸福。

  树立远大的志向应付我们具有重要的意义。正确的志向,一方面反映了人们的追求和愿望,另一方面反映了事物的客观纪律和可能趋势。因此,志向是一种指向未来的价值目的。

  志向作为一种价值目的,它能够激发人们的意志和激情,发生一种强大的精神动力,人们以积极、主动、坚韧的精神投身于生活,对人生抱有积极向上的进取精神和乐观。

  志向,是人生前进的目的和导航的灯塔,是鼓舞人们去拼搏的动力。因此,立志应付一个人事业的胜利具有极其重要的意义。南宋家朱熹说:"大丈夫不可无气概","立志不坚,终不济事"。他在批判当时庸俗的bet365娱乐城 在线风尚时,说道:

  "今人贪利禄,而不贪道义,要作贵人,不作好人,皆是志不立之病。"北宋文学家苏轼指出:"天下未有其志而无其事者,亦未有无其志而有其事者。事因志立,立志则事成。""古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。"。我国伟大的民主革命的先行者孙中山认为:"古今人物之名望的高太,不是在他所做的官大,是在他所做事业的胜利。人苟有正确的志向,身分虽小,未尝无大事业之胜利。""青年应立志作大事,不可立志作大官。"

  立志、工作、胜利,这是人类运动的三大环节,是事业开展的纪律。卡耐基说得好,立志是踏入事业的大门开头,勤于工作是登堂入室的旅程,这旅程的尽头就有胜利在守候着你。因此,立志是事业胜利的首要前提和第一关键。卡耐基还曾说:"朝着肯定目的走去是志,一鼓作气中途陆续止是气,两者合起来就是志气。一切事业的都取决于此。"

  他深刻地说明了立志与事业胜利的内在联系。俄国的一些著名作家对立志和理想的重要作用作了生动的阐述。托尔斯泰指出:"理想是指路明星。没有理想,就没有方向,而没有方向,就没有生活。"车尔尼雪夫斯基也认为:"人的运动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小。"我们青年人正处于人生的黄金时期,树立高尚的志向和远大的理想,应付一生的和开展具有头等重要的意义。高尚的志向和远大的理想是我们的精神支柱,是鼓舞我们战胜困苦困苦的精神力气。

  立志要立正确的标准。从志向的性质和层次来说,志向有正确的和失误的,高级的和低级的;从上来说,有长期的、远大的、正确的、具体的;从内容上来说,有bet365娱乐城 在线的、阶级的、集体的和个人的。我们应该树立正确的、高尚的志向,抛弃失误的、庸俗的志向,并且把长期的志向和近期的志向、bet365娱乐城 在线的志向和个人的志向结合起来。正确的志向能够引导人们走上而闪光的人生路线;失误的志向则会将人们引进利己、狭隘的人生死胡同。在当今时代,应付我们来说,正确而高尚的志向的标准应该是相符广大群众的基本利益,相符历史开展的纪律。违背这一标准的,就是失误的志向。我们的青年之所以要树立bet365娱乐城 在线主义共产主义的高尚理想,在当前要树立实现bet365娱乐城 在线主义兰桂坊娱乐 开户化的相同理想,就是因为这是相符bet365娱乐城 在线开展纪律、代替群众意志的正确理想。

  无产阶级革命导师马克思在青年时代就树立了高尚而远大的志向。他在中学毕业时,写下了一篇感人肺腑的作文。这篇文章对我们的青年有极大的作用,我们摘录了以下几段:

  "在选择时,我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的……人们只有为同时代人的,为他们的幸福而工作,才能使自己也抵达。"

  "如果一个人只为自己劳动,他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人,然而他永远不克成为无疵的伟大人物。"

  "历史承认那些为相同目的劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物;经验证明那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教诲我们,人人仰慕的理想人物,就曾为人类牺牲了自己。"

  "如果我们选择了最能为人类而劳动的,那么,重担就能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。"

  优秀的科学家总是把献身于科学、造福于人类作为自己的高尚志向。正是这种精神的力气,鼓舞着他们战胜了重要困苦,铸造了他们的形象。兰桂坊娱乐 开户原子物理学的奠基人、放射性元素镭的发现者居里夫人,年青时不但生活极为困苦,就连实验用的原料也非常缺乏,实验室是一间不蔽风雨的破棚子。正当她在科研攻关的关键时刻,同她一起进行镭元素研究的丈夫在一次车祸中倒霉身亡。这个意外深重的打击,使她悲伤万分,但实现高尚理想的信心使她从痛苦中解脱出来。

  她以坚韧的意志,坚韧不拔的毅力,战胜重重困苦,坚持科学实验。在她丈夫遇难四年后,终于取得了突破性的结果,并完成了《放射性论》这一科学巨著,为科学开展做出杰出贡献。瑞典化学家诺贝尔,在青年时代就立下了"我是世界的公民,应为人类而生"的誓言,坚持在实践中兑现自己的诺言。在试制炸药的进程中,曾发生过多次爆炸,他虽然被炸得遍体鳞伤,但是也丝毫没有动摇他"为人类而生"的高尚志向。诺贝尔的一生是献身于科学的一生,造福于人类的一生。

  在我国历史上,那些民族英雄、群众英雄都是具有远大志向的人。夏禹为了治水,九年在外,三过家门而不入。秦国李冰父子为了解决成都盆地的洪涝灾难,率领百姓治水,战胜了无数困苦,建成了驰名于世的都江堰。汉代民族英雄霍去病,为了国家的生存和开展,长期驻守在边关,坚持抵御匈奴的侵犯,在戎马中渡过了自己的一生。当击退了匈奴的入侵,汉武帝准备给他大盖府第以酬报他的功劳 时,他却说:

  "匈奴未灭,何以为家。"宋代民族英雄岳飞,离别妻母,转战疆场,为了挽救国家的危亡,最后和自己的儿子岳云一起牺牲在风波亭上。清代民族英雄林则徐,坚持抵御类似二十一点的手游列强的侵犯,和清朝腐败势力抗争直至被充军到新疆后,仍不丧气,一直没有忘记外国列强对我国的侵犯,并在边疆和当地百姓一起修水利,栽葡萄,为群众造福。

  解决欲望不克满足的问题,消除它们的有害影响,重要的一条就是要全面地、恰当地认识自我,适时地调整自我,培养多方面的、高尚的情趣,提高自己诸多方面的素养、能力,学会自我操纵,从而从倒霉、悲伤中解脱出来,从低级兴趣中解脱出来,做一个人应当做的、能够做的而自己又有能力做的工作。当得了伟人、能人、能人,就去当,当不了不消挣扎着去当,做一个实实在在、平一般凡的一般人,甚至可退它几步,或者来一个变换,另找自己的立足之地,以便充分地发挥自己的能力和专长,例如从科研界转到商界等。

  如果人们能对人生在世应做和能做什么,对人的使命等等有一个相对合理、深刻的认识,如果人们能科学地或者较为科学地鉴别、区分各种层次、各种类型的欲望,那么当人们能够从事自己喜爱并能充分发挥自己专长的运动、事业,并且又多方面地培养了自己的兴趣,使自己的各个方面得到协调开展,具有丰盛的个性,这个时刻,其人生便会过得相当、有意义、人们就会感受到生活的幸福。

  有人认为,人类不可能基本人生的悲剧主旋律。应当承认,在欲望的升华、个性的全面开展中,始终存在这样一个事实:

  欲望不断满足而又不断地再生、新生,不可能有欲望的完全满足。这当然是事实,是问题的一个方面。然而,只要人们能相对机动地不断调整自我,就能最大限度地获得并享受幸福,在内心的自我感受上也能经常地有舒服、愉悦、激昂向上的以为。千百年来,但人们并不终年处于忧愁之中,幸福、光明、快乐、乐观的一面在人生中总是占有相当大的比重。这其中的一个重要原因就是人们在不断地进行自我调整,与时俱进。

  把人的需要从低级到高级分为5个层次的马斯洛,讲到高级需要,即友好的需要、尊重的需要、自我实现的需要。他认为高级需要的满足所带来的快乐是心灵的快乐。这种化快乐比低级需要的满足带来的快乐更有价值。他说:"高级需要的追求与满足,具有有益于公众的效果。在肯定程度上,需要越高级,就越少自私。饥饿是以我为中心的,它唯一的满足方式就是让它得到满足。但是,对爱以及尊重的追求,却必定涉及他人,并且涉及到他人的满足。已得到足够的基本满足继而求爱和尊重(而不但仅是寻求食物和安定)的人们,倾向于开展诸如忠实、友好以及公民意识等品行,并成为更好的、夫妇、教师、公仆等等。""高级需要的满足能引起更合意的主观效果,即更深刻的幸福感,安宁感,以及内心生活的丰盛感。安定需要的满足最多只发生一种如释重负的以为。无论如何它们都不克发生像爱的满足那样的幸福的狂热与心醉神迷,或安宁、高尚等效果。"马斯洛这两段话,讲的都很精彩。它从学的角度证明,灵魂的快乐,高于肉体的快乐。

  心灵的快乐就是精神的快乐,是精神追求的满足。感官快乐离不开外界事物对感官的刺激,因而它对外界事物有极大的依赖性。心灵的快乐则是依赖于人自身的修养,来自主体对真善美的追求,来自自身的发明与奋斗。人的正当的感官需求,当然是人的价值的内容之一。但是,人的灵魂的快乐比起感官快乐更有价值。感官的快乐不但是片刻的、并且太过的感官快乐会给人带来痛苦,会扰乱人的灵魂;而心灵的快乐是久远的,心灵的快乐在于追求生活得更像一个人,也就是使人的价值更加得到充分发挥。心灵的快乐与理想、与未来的目的,是紧密相联系在一起的。学上把快乐分为结果的快乐与目的的快乐,心灵的快乐中许多都属于目的快乐。树立一个目的,为之奋斗,为贡献自己的目的因而精神上感到、满足。萧伯纳已经说:"人生的真正快乐在于:
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